Где получать?
Друзья,
помышляю о получении высшего психологического, ибо многие интересные мне курсы и мероприятия требуют наличия диплома.
Посоветуйте, пожалуйста, варианты, если сами уже задумывались.
Или посмотрите то, что я нашла, и скажите, что вы об этом думаете.
Номер один нашего сегодняшнего чарта:
Институт повышения квалификации и переподготовки кадров РУДН
http://www.psy-master.ru/file.php?kod=vecernee%202,5
Как вам оно?
Для меня к безусловным плюсам относятся госдиплом и бренд РУДН.
НО:
это профпереподготовка, которая, как я понимаю, моих задач не решит, т.к. к высшему не приравнивается.
А вот второе высшее:
ф-т психологии МГУ
http://www.psy.msu.ru/educat/special/forms.htm
Это, минимум, 4 года, а то и все 7.
Есть вот такой вариант:
«Московский городской психолого-педагогический университет»
http://www.fpo.ru/high2/
Здесь все гораздо мягче - обучение 2,5 года, требования совсем не такие жесткие как у МГУ.
P.S. Позднее буду сюда постить все, что найду о втором высшем, вдруг кому-то из вас это тоже интересно.
В менеджменте и психологии термины «решение» и «выбор» часто определяются друг через друга и используются как синонимы, обозначающие волевой акт принятия на себя ответственности. В энциклопедии практической психологии «Психологос»- http://www.psychologos.ru даны следующие определения:
«Решение – это волевой акт, внесение определенности. Принятие решения часто связано с риском и, по сути, означает выбор какого-либо варианта из множества возможных».
«Выбор – это ответственное по последствиям решение между двумя и более альтернативами».
В чем же разница между решением и выбором?
Чтобы прояснить разницу между этими понятиями, разделим процесс поиска и принятия решения на две части – поиск решения и принятие решения.
Выбор и поиск решения
Процесс поиска решения подразумевает полную или частичную неопределенность способов решения проблемы или удовлетворения потребности. Поиск решения необходим в тех случаях, когда варианты решения отсутствуют или, наоборот, их слишком много. Задача этого процесса заключается в формировании возможных вариантов действий.
После того как альтернативы сформированы, появляется возможность сравнить их между собой и сделать выбор. Процесс выбора отличается от поиска решения тем, что он имеет дело с уже структурированными и определенными альтернативами.
Чтобы сделать выбор, важно убедиться в том, что значимые критерии выбора и возможные варианты решения уже определены. Если ни одна из альтернатив не устраивает или их слишком много и неясно, каким образом выбрать, имеет смысл сделать шаг назад и вернуться к процессу поиска решения.
Представьте, что Вы пришли в магазин за чайником. Если на полке стоит десять моделей – Вы можете их быстро сравнить и выбрать подходящий вариант. Но если моделей не десять, а сто десять, то выбор из такого количества будет проблематичен. В этом случае лучше поискать другое решение, например позвать консультанта.
Выбор и принятие решения
Выбор - это деятельность по оценке доступных альтернатив и принятие ответственного решения.
Принятие решение или «момент выбора» – это конечная точка процесса выбора, которая качественно отличается от предыдущей деятельности, направленной на поиск возможных вариантов и их сравнение друг с другом.
Принятие решения означает принятие ответственности за реализацию одного из вариантов и отказ от всех остальных.
Сравнивать варианты можно очень долго, но рано или поздно наступает момент, когда нужно принимать решение и делать выбор.
Суть техники заключается в том, что Вы по очереди проживаете каждый из возможных вариантов и внимательно исследуете свои реакции.
Данная техника направлена на исследование эмоциональной сферы и идеально подходит в ситуациях, когда вопрос выбора стоит уже длительное время, возможные варианты давно обдуманы, но принять решение по-прежнему сложно.
Первый этап. Фиксируем возможные варианты.
Подумайте о тех вариантах выбора, которые у Вас есть. Каждый из них запишите на отдельном листе бумаги и положите перед собой. Понаблюдайте за собой: Какой хочется взять первым? Какой брать страшно?
Второй этап. Изучаем каждый вариант и свои реакции.
Теперь представьте, что время размышлений закончилось и выбор необходимо сделать прямо сейчас. Кстати, как Вам от этого?
Возьмите один из листов бумаги. Прочитайте, что на нем написано. Представьте, что Вы разрешили все свои сомнения и выбрали именно тот вариант, который держите в руках. Очень важно как можно ярче представить, что решение принято и сомнений больше не осталось. Скажите вслух (лучше несколько раз), что Вы выбрали. Побудьте в этом состоянии – пройдитесь, сделайте то, что Вам хочется и посмотрите, что меняется на уровне чувств и мыслей. Поздравьте себя с тем, что наконец-то приняли решение. Какие чувства появились? Какие ощущения в теле? О чем Вы думаете? Что хотите сделать?
Представьте, что после того, как Вы приняли решение, прошло несколько лет. Теперь Вы можете видеть последствия своего выбора. Как изменилась Ваша жизнь? Нравятся ли Вам эти изменения? Возможно есть что-то, о чем Вы теперь сожалеете? Побудьте какое-то время со своими чувствами.
Чтобы усилить эффект:
Подойдите к зеркалу и расскажите о том, как Вы приняли это решение – какие были сомнения, почему Вы отбросили другие варианты, что Вы теперь делаете, как изменилась Ваша жизнь. Если рядом есть близкий человек, который с пониманием отнесется к Вашим экспериментам и будет готов Вам помочь – поделитесь своим решением с ним. Что Вы чувствуете, когда рассказываете о своем выборе другому человеку?
Третий этап. Записываем результаты.
На обратной стороне листа запишите свои наблюдения. Основные точки внимания: Ваши чувства, идеи, телесные ощущения и уровень энергии. Насколько легко было представить, что Вы сделали выбор? Что вы чувствовали когда вслух говорили о своем выборе? Удалось ли представить последствия? Пока не делайте выводов, просто запишите свои наблюдения.
То же самое сделайте с оставшимися вариантами. То есть, второй и третий этапы Вы повторяете столько раз, сколько вариантов у Вас есть.
Заключение. Делаем выбор.
Разложите перед собой листы с вариантами решений. Что Вы узнали о себе? Какое решение хотите принять?
Если Вам по-прежнему трудно сделать выбор – напишите на отдельном листе «Я выбираю сомневаться и не выбирать» или «Сейчас я не готов выбрать, мне нужно время» и повторите второй и третий этап для этого варианта. Возможно Вам действительно нужно время, чтобы собрать недостающую информацию и подготовиться. Примите свой выбор, каким бы он ни был, и переходите от сомнений и колебаний к реальным действиям.
Во всем должен быть баланс, каждый должен знать свое место. Перекос в возвеличивании жены или мужа плох, ведет к бедам. У каждого должны быть свои обязанности, добровольно взятые на себя и принятие ответственности за их выполнение, иначе эти обязанности будут висеть грузом на плечах, вести к болезням тела и духа. Без добровольного принятия на себя ответственности за свои обязанности возникает чувство рабства у одного и превосходства у другого — это болезни духа. В частности — зависимость. В условиях зависимости человек не может проявить самого себя, быть самостоятельным. Это касается и мужчин и женщин. Зависимость — она обоюдная.
Семья строится на близости, внутренней близости, духовной близости, и ее подтверждением является телесная близость, доверие и открытость друг другу. Без близости, только на обязательствах — это не семья, а армия. Только духовная близость без телесной - Это не семья, а братство.
На свободе.
2 воскресенье апреля: На свободе.
Дорогие слушатели
Для христиан Пасха – это светлый праздник. Поскольку в северных широтах она приходится на весну, мы с радостью пробуждаемся вместе с природой, вызволенные солнцем из ледяных оков зимы. В этой связи я изложу сегодняшнее размышление в более широком контексте и назову его:
«Растаял лед, шумят потоки»* (дословно: когда потоки и ручьи освобождаются ото льда) напевает гетевский Фауст, прогуливаясь на Пасху под весенним солнцем. Освободившись, мы делаем вдох и тут же чувствуем связь и единение со всем окружением. Наконец-то сломан лед, сковавший наши отношения. Поток взаимного уважения и круговорот любви может вновь струиться.
Что, прежде всего, раскалывает лед? Солнце и тепло, его согревающий свет. Что, прежде всего, позволяет растопить лед наших замороженных отношений? Взаимная любовь. Мы чувствуем ее освобождающее течение каждой клеткой нашего тела. Мы чувствуем ее в своих сияющих глазах и распростертых руках. Мы ощущаем ее, шагая снова навстречу друг другу и оставляя прошлое позади. Что изначально заставило и заставляет нашу любовь застыть? Так называемая вина. Некто причинил нам зло, а мы – ему. После чего для нас наступает ледниковый период.
В высшей степени это касается наших отношений с Богом, тем карающим Богом, перед ликом которого вина алчет искупления, страшной расплаты.
Даже если христиане вправе спастись через смерть Иисуса на кресте, тронется ли по-настоящему лед между ними и тем Богом после такого искупления? Застынут ли они и впредь перед ним в смиренном поклоне, ударяя себя в грудь с признанием: «По моей вине, из-за моих страшных грехов?»
Разве не требуется другая Пасха и другая Пасхальная прогулка, чтобы позволить себе дышать полной грудью? Разве не нужно другое солнце и тепло другого образа Бога? Каким бы этот образ стал? Образом того Бога-Творца, изрекающего каждую минуту: «Смотри, я творю все заново». Как? С любовью, пронизывающей всех в равной мере, всех, и так называемых грешников.
Что только ни вменили этому Богу христиане и другие люди, дабы утянуть его своими представлениями о вине и искуплении в их мрачные бездны, как будто вина не является такой же созидательной силой, толкающей и ведущей в итоге к иной любви? Без искупления? Без сопровождаемого искупление самоуничтожения и уничтожения других, и напоследок уничтожения Творения?
И где здесь место солнцу? Где зиждется его, пробуждающее жизнь, тепло? Где покоится та созидающая сила, которой ничто не в силах противостоять, никакая вина и искупление в том числе? Не лучше ли выйти на Пасхальную прогулку иначе, высвобождая свои сердца из ледяного плена, из ледяного плена того образа Бога, который напрочь заморозил нашу любовь? Убогого во всех смыслах образа перед той первородной силой, от которой все нисходит таким, как есть?
Наши сердца, свободные от оков этого льда, забьются чаще. Как? С новой любовью Бога, с новой любовью к себе и ко всем другим, свободные от ледяных оков любой вины и искупления.
*
В это воскресенье поприветствуем с распростертыми руками то Новое, что ожидает нас и природу. Мы на разный манер почувствуем себя воскрешенными и посмотрим с радостью в будущее, в свободное будущее. Такое будущее я желаю Вам сегодня, на грядущей неделе и на многие лета вперед.
Ваш Берт Хеллингер
Перевод с нем. - Зульфия Юмагулова, amano10
- - перевод Бориса Пастернака
При использовании материала ссылка на автора и переводчика обязательна.
Демографический вопрос. Он встает перед государством. Он же встает перед каждым конкретным человеком. Каждый человек для себя решает сам когда он может дать потомство. Есть некоторые наблюдения, которые можно наверное разложить по психотипам, или как-то иначе проградуировать.
Итак, практически все здоровые люди рано или поздно приходят к мнению, что потомство - это важная составляющая жизни. И потом начинаются психологические загоны. Кто-то начинает оценивать себя, других или совместность пары по экономическим, физиологическим, психологическим, духовным, душевным и пр. параметрам на предмет выбора лучшего варианта. Кто-то целенаправленно ищет пару именно для здорового потомства. Кто-то ищет хоть кого-нибудь. А кто-то думает, что начинать нужно с себя и всячески старается себя улучшить и оздоровить, чтобы быть идеальным родителем, ну или на крайний случай достаточно хорошим. Есть еще люди, которые вообще не думают о том, какие они для детей и что они могут дать детям. У таких дети растут как трава. Кто-то становится родителем случайно и просто принимает это как что-то что уже есть: будет что будет, Бог детей дает и на детей дает. Кто-то отказываются иметь детей потому что считают себя неготовым, неразвитым, неидеальным, что не сможет защитить и воспитать ребенка «как надо» «как положено». Кто-то считает что дети - это результат любви, ее естественное продолжение.
Недавно читала одну книгу, где демографический вопрос рассматривается с точки зрения наций. В кратком изложении - там сказано, что русские в неволе не размножаются. И это мне показалось интересной идеей, в которой отражена истина. Мне сложно оценить весь объем истины. Однако тенденция у русских к размножению тогда, когда становится чуть полегче жить, ну или скажем, появляется стабильность в том, что не становится хуже, как становилось раньше - такая тенденция есть.
Что касается меня лично, то на сегодняшний момент мне нравится такая точка зрения, что дети - это процесс естественный. У них есть своя свобода воли - прийти в этот мир или нет. У них свои задачи и цели в жизни. Лучшее, что человек может дать ребенку - это саму жизнь. Хорошо, если к этому приложится здоровье, обеспеченность, воспитание, душевность. Однако эти условия - это не критерий для отказа дать другому жизнь и прожить свою судьбу.
С психологической точки зрения мне понравилась идея Гоулдингов о том, что рождение ребенка - это возможность отработать свои проблемы, перепрожить то, что не в детстве не смог пережить.
"С этой точки зрения, психосексуальное развитие человека не заканчивается в момент наступления половой зрелости в биологическом смысле слова, а продолжается всю жизнь, в ходе решения задач личностного и эмоционального развития, создания семьи, воспитания детей, которое позволяет взрослому вернуться к неизжитым проблемам собственного детства и получить второй шанс на их разрешение, воспитывая собственного ребенка. В конечном итоге, последней стадией психосексуального развития человека является продуктивная и здоровая старость."
С точки зрения воспитания мне нравится идея о том, что родительские "директивы неизбежны, но зависимость от них отнюдь не фатальна. С освобождением от этой зависимости обычно и связан кризис середины жизни."
Я написала это довольно давно. А сегодня нашла статью метров психологии примерно на ту же тему Почему мы становимся родителями, или Немного о мотивации
Друзья!
Дабы не забылось, выкладываю сюда ссылочку на актерскую систему Ершова:
http://biblioteka.teatr-obraz.ru/node/6109
Петр Михайлович ЕРШОВ (1910—1994) — русский актер, режиссер, теоретик театра, исследователь психологии человеческого поведения. Кандидат искусствоведения (1947). В 1935 г. окончил Театрально-литературную мастерскую под руководством А.А. Дикого. С 1936 по 1944 г. — актер Театра-студии А.А. Дикого, БДТ им. М. Горького, Фронтового театра и др. С 1944 г. целиком посвятил себя научно-исследовательской, режиссерской и педагогической работе. Поставил более двадцати спектаклей в разных театрах страны. Преподавал в театральных вузах Москвы и Владивостока.
В 1947 году Ершов защитил в ГИТИСе диссертацию по теме «Проблема материала в актерском искусстве». В этой и последующих работах Ершов развивает идеи К.С. Станиславского о специфике актерского искусства, о том, что материалом актерского искусства является действие.
Дальнейшая подробная разработка этой идеи оформилась в трех связанные между собой книгах: «Технология актерского искусства», «Режиссура как практическая психология: взаимодействие людей в жизни и на сцене», «Искусство толкования: режиссура как художественная критика».
Первая книга — «Технология актерского искусства» (1959; 2-е изд. - 1992) — была задумана как узко профессиональная. В ней Ершов сосредоточивается на конкретности действий человека, на их мельчайших проявлениях. Все нюансы поведения любого человека в жизни основаны на единстве физического и психического, внутреннего и внешнего. Но как увидеть это единство со стороны и как затем передать его на сцене? Поиск ответов на эти вопросы заставляет Ершова подробно изучать закономерности человеческого поведения, общения и взаимодействия. Внимание к подробностям действий позволяет Ершову выделить естественные, обязательные для любого человека «ступени» всякого действия. Ершов проводит классификацию словесных воздействий. Она становится одним из элементов «технологии», созданной для актеров и режиссеров и основанной на психофизических закономерностях поведения людей. Эта работа, проводимая изначально в целях обучения актеров, оказалась гораздо шире первоначальной профессиональной направленности. Открытия Ершова вышли за рамки театра и оказались полезны во многих других сферах, например, в педагогике — эту линию впоследствии развивала (и продолжает развивать) самая преданная ученица Ершова — его дочь, режиссер и педагог, Александра Петровна Ершова вместе со своими учениками и единомышленниками.
Во второй книге — «Режиссура как практическая психология: взаимодействие людей в жизни и на сцене» (1972) — автор продолжает детально рассматривать поведение людей во время общения. Он ищет ответ на вопрос: «Что является материалом режиссерского искусства?» В поисках ответа Ершов разрабатывает оригинальную систему параметров, позволяющую моделировать различные случаи взаимодействия людей и «измерять» (фиксировать) их реальное протекание. Любое взаимодействие предлагается понимать как «борьбу», которую можно «измерить» по пяти основным «параметрам-шкалам»: наступление — оборона, дело — позиция, сила — слабость, дружественность — враждебность, добыча информации — выдача информации. Именно «борьбу» Ершов предлагает считать материалом режиссерского искусства.
В третьей книге - «Искусство толкования: режиссура как художественная критика» (1997) - предлагается толкование причин, вызывающих у нас те или иные действия и те или иные типы взаимодействий при общении («борьбе»).
12 родительских директив, которые не дают жить во взрослой жизни
- Не живи
- Не будь ребенокм
- Не расти, оставайся маленьким
- Не думай
- Не чувствуй
- Не достигай успеха
- Не будь лидером (не высовывайся)
- Не принадлежи,
- Не будь близким, не доверяй
- Не делай
- Не будь самим собой
- Не чувствуй себя хорошо.
Второе воскресенье марта.
Дорогие слушатели,
Движения « открыть » и «закрыть» являются движениями жизни. Спрашивается: Что мы так часто закрываем, и это причиняет боль? Прежде всего – свое сердце. Я подробнее выскажусь об этом в сегодняшнем размышлении. Я назову его:
Взаперти.
Мы закрываемся в целях защиты. Например, закрываем свои глаза, чтобы защитить их от яркого света, прежде всего от прямых солнечных лучей. Также, мы затыкаем уши, если окружающий шум вызывает боль.
В повседневной жизни мы нередко сдерживаем свои чувства. Например, отключаемся, если кто-нибудь беспрестанно нас убеждает. Мы защищаемся от его вторжения и не поддаемся на бесплодные попытки уговорить нас. И даже можем прикрикнуть: «Перестань, наконец!»
Зачастую мы закрываем сердце. Мы запираем его от тех, кто причинил нам боль, выдворяя их из своего сердца. Закрытое таким образом сердце испытывает боль, ибо оно желает биться как для нас, так и для всех остальных.
Как вновь открыть свое сердце? Сначала при помощи наших глаз. Нужно, открыв глаза, до тех пор смотреть в лицо оскорбивших и исключивших нас, пока мы не начнем воспринимать их иначе, пока вдруг не увидим, что отвергали в них то же самое, что некогда и в себе.
Какая фраза могла бы здесь исцелить, распахивая вновь собственное сердце для них? «Я тоже». Внезапно мы почувствуем, что глубоко и, главное, с почтением соединены с ними, и наше сердце забьется как для нас, так и для них. Оно открылось им и оттаяло.
Что делать с теми, с кем мы были тесно связаны, будучи детьми, и тем не менее закрыли свое сердце после глубокого разочарования? Например, с матерью или с отцом?
Мы направимся к ним маленькими шагами, как бы ни было больно в начале, подходя все ближе и ближе, пока опять, как в детстве, не упадем в их объятия. Мы вновь откроем им свое сердце, чувствуя при этом радость и свободу.
И все таки в некоторых случаях мы затворим кое-что навсегда. Мы позволим этому сойти на нет. Например, вине. Мы отринем ее, вместо того, чтобы нести на своих плечах. Мы закроем свое сердце от нее и от ее претензий. То же самое возможно проделать и с виной других перед нами. Мы также отринем ее и пойдем навстречу к другим с открытым сердцем. И здесь исцеляющая фраза, которая сводит на нет их и нашу вину, звучит: «Я тоже».
Часто мы запираем свой дух. Мы запечатываем его от нового познания и закрываем перед оным глаза. Какая исцеляющая фраза смогла бы открыть наши глаза и дух для него? «Ты тоже».
Следовательно, открывающие и закрывающие движения взаимодействуют, и все-таки каждое в свое время. Сначала закрыться, затем вновь открыться. Но, дабы сохранить любовь, сперва закрыться и сразу же открыться, обнажая сердце, в унисон с его пульсом.
*
Как мы чувствуем себя сейчас? Участилось ли биение нашего сердца? Открылось ли оно? Желаю Вам, чтобы это свершилось сегодня и на грядущей неделе. Ваш Берт Хеллингер.
После одного из дней обучения в МПЛ мне захотелось пронаблюдать ошибки мышления. И как-то так сложилось, что одна знакомая девочка позвала меня в гости. Там я познакомилась с ее мамой. И разговор с ее мамой зацепил меня эмоционально очень сильно. Потому что от женщины веяло ощущением печали, тоски, боли. Поскольку я не знала истинной причины ее боли, я спроецировала что-то свое, скомбинировала с тем что слышала и построила внутри себя некую картину со своими оценками. А потом реализовала свое желание написать. И вот что получилось. Привожу оригинальный текст, без исправлений и дополнений.