Альфред А́длер — австрийский психолог, психиатр и мыслитель, предшественник неофрейдизма, создатель концепции индивидуальной психологии. Его собственный жизненный путь, возможно, явился важным подспорьем в создании концепции индивидуальной теории личности.

Адлер полагал, что в основании психопатологических расстройств лежит идея компенсации чувства неполноценности - результат реализации неосознаваемого стремления к превосходству. Ряд черт системы Адлера получил развитие в других психологических школах: тезис о примате целого над отдельными психическими элементами - в гештальт-психологии, принцип компенсации - в экзистенциальном направлении К.Ясперса, идея достижения «здорового общества» с помощью терапии - в идеях Э.Фромма иК.Хорни.

Адлера часто представляют как ученика основателя психоанализа Зигмунда Фрейда, взбунтовавшегося в конце концов против своего учителя и начавшего создавать свои собственные концепции психологии и психотерапии. Однако внимательное знакомство с его жизнью и творчеством показывает, что на самом деле он был коллегой Фрейда, и ни в коем случае не следует воспринимать его как «неофрейдиста». В его ранних работах, где угадываются ростки будущих теорий, он весьма критично характеризует период сотрудничества с Фрейдом. Более того, Адлер никогда не учился под руководством Фрейда и никогда не подвергался психоанализу сам, что является необходимым условием для получения права стать практикующим психоаналитиком. К сожалению, Адлер и Фрейд не примирились после разрыва их отношений в 1911 году, и Фрейд оставался враждебно настроенным к Адлеру в течение всей жизни. Большинство положений его индивидуальной психологии и психотерапии развивались как антитезисы теории Фрейда.

Александр Лоуэн (Alexander Lowen) — американский психотерапевт, психоаналитик, ученик Вильхельма Райха, создатель метода «Биоэнергетический анализ», исследователь проблем сексуальности, автор ряда книг по телесно-ориентированной психотерапии. В своем методе Лоуэн совмещает непосредственную работу с телом и психоаналитический процесс.

Лоуэн внес фундаментальный вклад в психиатрию. Он выступил в роли одного из основателей Международного института биоэнергетического анализа в Нью-Йорке (International Institute for Bioenergetic Analysis in New York City) и некоторое время был его исполнительным директором.

Обратил особое внимание на функциональную связь тела и психики. Используя идеи В. Райха об оргоне (сексуализированной космической жизненной энергии), но дистанцируясь от его концепции сексуальности, создал представление о биоэнергии как неком виде жизненной энергии, обеспечивающей существование человека в норме и патологии. Разработал биоэнергетические методы психотерапии, направленные на мобилизацию энергии тела в целях освобождения напряжения через физическое движение, гармонизацию психической жизни и облегчение самовыражения. Считал, что рациональное использование жизненной энергии ведет к преодолению (снятию) «мышечной брони» и обретению «почвы под ногами» (т. е. нормального энергетического контакта человека с реальностью), в результате чего происходит «раскрепощение тела», «включение его в жизнь» и, следовательно, снижение патогенного напряжения тела и психики и ослабление (или преодоление) отчуждения.

Развивал идеи об отражении индивидуальных свойств личности в типе телосложения, движениях, жестах, позе и т. д. С позиций психоаналитических ориентаций исследовал и описал пять типов характера, выделяемых по признаку защитных поз тела: шизоидный, оральный, психопатический, мазохистский и ригидный. Отметил, что большую часть своей энергии невротики направляют на деятельность защитных механизмов, поскольку они не могут управлять возбуждением и плохо переносят как боль, так и удовольствие. Разработал систему дыхательных и двигательных упражнений, физического контакта, оценки тела и поз, снятия мышечного напряжения и пр. Активно использовал индивидуальную и групповую биоэнергетическую терапию в Нью-Йорке и других городах США. Обращал особое внимание на телесные процедуры и физические контакты между терапевтом и пациентом в процессе психотерапевтического лечения.

Лоуэн так же систематизировал подход к описанию психической нормы – естественного гармоничного психофизического состояния, свойственного всесторонне развитому человеку. На его мировоззрение повлияли, в частности, восточные духовно-философские системы: йога, тай-цзи-юань и др.

Вильгельм Райх — австрийский и американский психолог, один из основоположников европейской школы психоанализа, был учеником Фрейда.

Ввел в общество понятие «Сексуальная революция», поднял вопрос о необходимости таких очевидных нынче вещей, как контрацепция, возможность развода, сексуальное воспитание, легализация абортов.

Первым ввел понятие биологической энергии. Точнее, сам Райх говорил об оргоне или оргонической энергии, а понятие биоэнергии ввел уже его ученик Александр Лоуэн.

В исследовании «Массовая психология фашизма» Вильгельм Райх гораздо раньше Фромма и тем более Адорно вскрыл психологические основы нацизма.

Создал вегетотерапию, которая послужила основой для телесно-ориентированной психологии, являющейся на данный момент одним из основных направлений практической психологии и психотерапии вообще.

Разработал теорию «мышечного панциря», связав постоянные мышечные напряжения в теле человека с его характером и защитой от болезненного эмоционального опыта. Райх придавал огромное значение энергетической организации человека, находя в ней причины эмоциональных расстройств.

Создал свою собственную теорию характера, в которой ведущую роль играет возможность снятия напряженности за счет переживания оргазма.

Ка́рл Гу́став Юнг (нем. Carl Gustav Jung [ˈkarl ˈgʊstaf ˈjʊŋ]) — швейцарский психиатр, ученик Зигмунда Фрейда, основоположник одного из направлений глубинной психологии, аналитической психологии.

Его аналитический способ исследования культур отличается от концепции Фрейда двумя основными чертами: отказом от пансексуализма и разработкой содержания понятия «коллективное бессознательное». Задачей аналитической психологии Юнг считал толкование архетипических образов, возникающих у пациентов. Юнг развил учение о коллективном бессознательном, в образах (архетипах) которого видел источник общечеловеческой символики, в том числе мифов и сновидений («Метаморфозы и символы либидо»). Цель психотерапии, по Юнгу, это осуществление индивидуации личности. Также получила известность концепция психологических типов Юнга, разделяемых по установке (экстравертные и интровертные) и по сочетанию функций (мышления, чувства, ощущения и интуиции). Юнг также оказал влияние на культурологию, сравнительное религиоведение и мифологию, фольклор (К. Кереньи, М. Элиаде и др.; междунар. ежегодник по проблемам культуры «Eranos-jahrbuch», изд. с 1933 в Цюрихе), а также эстетику и литературно-художественную критику (Г. Рид, Великобритания, и др.).

Основные темы, наиболее разработанные в аналитической теории К. Юнга, — это проблема соотношения мышления и культуры, пути развития культур на Западе и Востоке, роль биологически унаследованного и культурно-исторического в жизни народов и, конечно, анализ мистических явлений в культуре, выяснение значения мифов, сказок, преданий, сновидений. Образ культуры у К. Юнга в целом более иррационален и мистичен, чем, например, у Э. Тайлора или у Б. Малиновского. К. Юнг критично настроен по отношению к детерминизму XIX в.; предметом его исследований нередко становятся случайные события, не получившие никакого объяснения в науке. В поле его зрения находится не только логика, но и интуиция. Изучение интеллекта как культурного феномена дополняется стремлением понять глубинные чувства человека и человечества. По образному выражению одного современника, К. Юнг — «пророк, сумевший сдержать всеохватывающий натиск рационализма и давший человеку мужество вновь обрести свою душу». Самому Юнгу принадлежит интересное высказывание о том, что человек без мифологии становится продуктом статистики.

Карл Рэ́нсом Ро́джерс (англ. Carl Ransom Rogers) — американский психолог и педагог, один из создателей и лидеров гуманистической психологии (наряду с Абрахамом Маслоу), родоначальник движения «групп встреч», создатель «клиент-центрированной» психотерапии.

Гуманистическая психология выступила против бихевиоризма и психоанализа и сформулировала личностный подход как к исследованию в психологии, так и к практическому использованию психологических знаний в разных сферах жизни человека.

Фундаментальным компонентом структуры личности Роджерс считал «я-концепцию», формирующуюся в процессе взаимодействия субъекта с окружающей социальной средой и являющуюся интегральным механизмом саморегуляции его (субъекта) поведения. Роджерс внёс большой вклад в создание недирективной психотерапии, которую он называл «личностно-ориентированной психотерапией» (англ. person-centered psychotherapy). Президент Американской психологической ассоциации в 1947 году.

Роберто Ассаджиоли (итал. Roberto Assagioli) широко известен в Европе как врач-философ, создатель техники реконструкции личности иначе теоретико-методологической концепции психотерапии и саморазвития, которую он назвал «психосинтезом».

Исходным началом для Ассаджиоли является стремление проникнуть в духовный центр человека, в ту область, которая религиозными и восточными философскими доктринами обозначена как высшее Я человеческой индивидуальности, как Надсознание. Не учет надсознательных и духовных аспектов, которые психология оставляла прежде философии и религии, создал болезненный разрыв, а нередко и конфликт между различными подходами к природе человека. Разрыв этот пытался преодолеть Зигмунд Фрейд, но его лечебные, а затем философские концепции сводили человеческую природу к подсознанию, к сексуальным комплексам. Юнг, Фромм и Ассаджиоли, опираясь на ведантическую традицию, смогли обогатить европейскую науку о человеке более плодотворными подходами.

Свои идеи психосинтеза Роберто Ассаджиоли почерпнул не только из текстов Веданты. Арестованный фашистскими властями Италии, он около месяца провел в камере-одиночке и впоследствии рассказывал друзьям, что это был интересный и ценный опыт, который дал ему возможность провести ряд специальных психодуховных упражнений. Столь же эффективно использовал Ассаджиоли вынужденное затворничество в 1943 году, когда скрывался от режима Муссолини в отдаленных горных деревушках.

Ассаджиоли - врач, специальность его - лечение нервных заболеваний, возникших в результате духовного продвижения людей. Но словосочетание болезнь и духовный рост вроде бы выглядит странно - зачем такой рост, если он сопровождается болезнью? И действительно, большинство нервных болезней возникает не в результате духовного восхождения, но как следствие искривления его. Ассаджиоли не сообщает, насколько трудно и долговременно «психосинтетическое» лечение, между тем элементарная профилактика позволяет избежать очень многих психологических капканов. И прежде всего категорическое недопущение насильственного вторжения кого-либо и чего-либо в человеческую психосферу. Так называемая экстрасенсорность вовсе не цель и не заслуга, но по неизбежности болезненный спутник нашего духовного роста - контролируемый, если мы стремимся приобщиться к Миру Божьему и опасно-бесконтрольный, если наши устремления связаны с Миром Тонким.

Станислав Гроф (Stanislav Grof) – чешско-американский врач и учёный, отдавший более сорока лет исследованиям необычных состояний сознания и духовного роста, один из основателей и виднейших представителей трансперсональной психологии, разработал технику холотропного дыхания. По мнению многих экспертов, наряду с Фрейдом и Юнгом, крупнейший реформатор психологии и психиатрии ХХ века, заложивший основы психологии будущего.

Фредерик Саломон Перлз (нем. Friedrich Salomon Perls), также известен как Фриц Перлз; — выдающийся немецкий, американский врач-психиатр, психотерапевт, психолог, основатель гештальт-терапии. Совместно с Полом Гудменом (Paul Goodman) и Ральфом Хефферлином (Ralph Hefferline) написал основополагающий труд «Гештальттерапия, возбуждение и рост человеческой личности» (1951). В 1952 вместе с «Семеркой» (кроме него, в «Семерке»: Лора Перлз, Изидор Фром, Пол Гудмен, Элиот Шапиро, Ричард Кицлер и Пол Вейс) учредил Нью-Йоркский Гештальт Институт.

Основным положением теории гештальт-терапии Ф.Перлза является идея о том, что человеческий организм имеет врожденную способность к саморегуляции, которую невозможно чем-либо восполнить или заменить. Поэтому особое внимание уделяется развитию у пациента готовности принимать решения и делать выбор. В этом плане гештальт-терапия очень близка к экзистенциально-гуманистической парадигме А.Маслоу, Дж.Бюдженталя, Р.Мэя, К.Роджерса, И.Ялома.

В трудах этого оригинального теоретика и практика по сей день продолжают черпать вдохновение все новые поколения психологов, повторяя на свой лад его своеобразную заповедь: Я делаю свое, и ты делаешь свое. Я в этом мире не для того, чтобы соответствовать твоим ожиданиям, И ты в этом мире не для того, чтобы соответствовать моим ожиданиям. Ты – это ты, а я – это я. Если нам случится найти друг друга – это прекрасно. Если нет, то ничего не поделаешь.

Хеллингер (Hellinger) Антуан Берт - немецкий психолог, психотерапевт, педагог, философ, богослов, духовный учитель, получивший известность как основатель метода семейной системной расстановки или системно-семейной групповой терапии. В последние годы его работы вышли за рамки этих форматов в то, что он называет Движением Духа (Spirit Mind). Несколько тысяч практикующих профессионалов по всему миру под влиянием Хеллингера, но не обязательно его последователи, продолжали применять и адаптировать его изначальное понимание проблемы к широкому ряду личных, организационных и политических ситуаций.

Хеллингер характеризует себя как практика, который, испробовав много различных методов, нашел в конечном итоге свой собственный. Важнейшим его открытием при этом является факт влияния на судьбу человека любви, скрытой за всеми нарушениями поведения и телесными симптомами.

Сам Берт Хеллингер характеризует свой подход так:
«В отличие от классической семейной терапии, самым важным элементом моего подхода является осознание того, что за любым поведением, даже за тем, которое кажется нам очень странным, стоит любовь. Скрытой действующей силой всех симптомов тоже является любовь. Следовательно, очень важно, чтобы психотерапевт нашёл ту точку, где сосредоточена вся энергия любви человека, так как здесь находится и корень его семейной проблемы, и ключ к разрешению трудностей».

На протяжении всей своей жизни Берт Хеллингер непрерывно учился и много работал. Он искал пути эффективной психотерапии и в результате создал метод, удивительный по мощи и глубине, опирающийся на любовь, связывающую людей друг с другом.

Бабаджи... Это такой большой многогранный человек с большой личной историей, и настолько большой, что очень сложно написать о нем нашими словами - Бабаджи не вписывается в обычные слова.
Технологии современного человечества позволили запечатлеть образ предыдущего воплощения Бабаджи - старого Хейракан Бабы.
Последнее воплощение Бабаджи начинают отсчитывать с 1970 года - когда люди нашли Бабаджи в теле 18-летнего юноши.
Бабаджи в первые годы не произнес ни одного слова. Когда Бабаджи заговорил, его последователи записали каждое слово - таким образом родилась книга «Учение Бабаджи».
Себя Бабаджи скромно называл БХОЛЕ БАБА - просто Отец.
Свое учение Бабаджи сформулировал в трех словах: «Живите в Истине, Простоте, Любви».
14 февраля 1984 года Бабаджи ушел в самадхи.
Пробуйте заглянуть Бабаджи в глаза сами - и вы поймете для себя намного больше, чем можно здесь написать.